Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

ДИАМАТ 2.0. Советский Народ как носитель "гераклитова огня".


            
Гераклитов Огонь. Чем Советский народ отличается от "просоветской массы".

http://kolchanov.ru/2013/06/20.html

Философия "Объективного идеализма" Ф.Гегеля в кратком изложении.
http://qangel.livejournal.com/80122.html

Понятие АБСОЛЮТНОГО ДУХА

ИСТМАТ 2.0
Модель развертывания Абсолютного Духа в Универсальной Истории

                                                                


Дополнительные материалы по теме:


1. Торчинов Е.А. Доктрина происхождения зла в лурианской и саббатианской Каббале и в буддийском “Трактате о Пробуждении веры в Махаяну”


2. Доронин С.И. "Квантовая Магия" - Декогеренция классического домена реальности на сфере Блоха. (синтез научно-физической и мистической парадигм мировоззрения)
3. QIC - Квантово-информационная концепция. (принята РАИТ (Российской ассоциацией инструментальной транскоммуникации) в виде основной теоретической модели транскоммуникационных взаимодействий)
4. Квантовая запутанность

5. ЛЕВЫЕ РЕСУРСЫ БЛОГОСФЕРЫ

Когда человек освобождается от частной собственности

Оригинал: https://aloban75.livejournal.com/4093219.html



Когда человек освобождается от частной собственности, он перестает чувствовать себя прежде всего «я». Тогда центром его миросозерцания становится великое, ослепительное «мы» с его реальным мучительным прошлым к постепенный подъем от животного состояния к той заре, царству справедливости, который мы сейчас переживаем. Тогда он чувствует, что он продолжается и в окружающем, и в детях, и во внуках, тогда он становится историческим человеком, тогда он впервые становится человеком вообще, а не Павлом Павловичем и Марией Ивановной. Тогда, ставя вопрос о своем бессмертии, он спрашивает не о собаках и санях, т.е. о своих собственных индивидуальных особенностях, о своей, так называемой, личности, он спрашивает - будет ли та мысль, которой он служил, будет ли та красота, которую он искал, и та справедливость, которой он служил, развиваться дальше, до необозримых пределов, одерживая новые и новые победы и устанавливая все новые и новые гармонии. И он не боится ни жертв, ни страданий, ни смерти. Ибо знает, что тот дух, если позволительно этим старым словом на минуту обозначить коллективный порыв человечества, тот дух, которому он служит, воистину вечен.

Анатолий Луначарский,
«Идеализм или материализм?»,1925 г.

Кого поддерживать котикам...:))

Оригинал взят у maysuryan в Котики против монархии


Кого же в таком случае следует поддерживать?
Ответ любой сознательный котик без труда найдёт в фотографиях:

Медленное умирание крымского консенсуса



Оригинал взят у kommari в Медленное умирание крымского консенсуса
Я вообще очень удивляюсь, зачем власть своими же руками разрушает то, чего она добилась в 2014 году, когда даже многие левые, еще вчера поддерживавшие Болотную, теперь поддержали позицию России по Крыму. Пусть и по другим причинам, но поддержали. Потому хотя бы, что миллионы людей смогли вырваться из того нацистско-местечкового дурдома, в который превращалась на глазах (и превратилась) Украина. При этом не испытывая никаких иллюзий по поводу самой путинской России.

И вот потом - доски Маннергейму и Колчаку, сумасшедшая Поклонская с иконой царю на празднике 9 мая, какие-то фантастические по своей дебильности предложения РПЦ или депутатов уже новой Госдумы. Недограф-антисемит Петя Толстой. Теперь вот Исаакий.

Совершенно ведь на пустом месте и совершенно не нужно самой же власти. Особенно в той международной ситуации, в которой РФ неизбежно оказалась.

А лучше всего это объясняет старая притча.

"Однажды лягушка гуляла по берегу большой и глубокой реки. К ней подошел скорпион. Он хотел переправиться на другой берег реки.
- Перевези меня через реку, – предложил он лягушке. – Давай, я сяду тебе на спину.
- Я еще не сошла с ума! – сказала лягушка. – Ты сядешь мне на спину, только я отплыву, как ты тут же меня ужалишь.
- Уважаемая лягушка, – ответил вежливо скорпион. – Если я тебя ужалю, ты утонешь, тогда утону и я, ведь я не умею плавать. А я совсем не хочу умирать.
Такие доводы показались лягушке очень разумными, поэтому она разрешила скорпиону сесть себе на спину.
Когда они были на середине реки, скорпион все же ужалил лягушку.
Умирая, она спросила:
- Зачем ты это сделал, ведь ты умрешь вместе о мной?
Скорпион ответил:
- Потому что я – скорпион."


Ну вот не могут они иначе. Ровно как и вышеупомянутый последний русский царь просто не мог сойти с дороги, которая привела его и его семью в подвал Ипатьевского дома. Так они устроены.

(no subject)




Мы становимся старше, строже, осторожнее с каждым днем.
Им казалось, что мы не сможем - мы разделимся, разобьем,
Разорвемся аортой, силой алой вытечем на песок.
Мы сидим на хребте залива, ты целуешь меня в висок.
Что мы видим волшебным зреньем, в цвет бутылочного стекла?
Моря мраморные деревья, их обветренные тела,
Мертвый берег волной обглодан, солнце вязнет в дожде слепом,
Силуэты рыбачьих лодок черной тушью на голубом.
Нет ни боя, ни командира, жизнь не катится по кривой.
Мы вернулись в начало мира, словно не было ничего.
Им казалось, что мы простые - люди, слабые во плоти.
Если нас разделить – остынем, если камень убрать – взлетим.
Нас пытать бы телесной болью, разрезать поперек и вдоль,
Только с нами без нашей воли не случается даже боль.
Им казалось – да все пустое, люди, запахи, голоса.
Это все ничего не стоит там, где берега полоса,
Белый ветер в прямом эфире, сотня раковинок в горсти.
Или взморье там, или взмирье, суть безвременье во плоти.
Мы вне прошлого, обратимы на любой из путей земных.
И поэтому мы едины, бесконечны.
И спасены.


(с) http://vk.com/club34756087

Немного клерикальной пропаганды. :)



Город чист и светел неудержимо, освящен, заснежен, рожден звездой.
Каждый год в Сочельник гудит пружина - сердце всех вокзалов и поездов.
Я сжимаюсь в тающую снежинку, я ложусь покорно к тебе в ладонь.
Мы сегодня все-таки убежим, но постарайся не оставлять следов.
Из-под купола неба исходит сила, осеняет площадь крестом путей.
Был Сочельник, был город, и я просила настоящих текстов и общих тем.
Год прошёл по городу торопливо, зажигая первые фонари.
Мы сегодня в списках его счастливых, никому об этом не говори.
Пусть сбывается, чудо творит святое, пусть пророчит новое Рождество.
Это всех моих расстояний стоит, всех неспешно строящихся мостов.
То ли снег сегодня светлей и ярче, то ли слово снова животворит.
Мы такие Сочельники в сердце прячем, что над ними не властны календари.


(с) Кот Басё  http://vk.com/club34756087

(no subject)



Где-то есть берега и далёкие города,
в которых мы не были никогда,
ибо у нас есть камень, рука, руда,
под горой река, над рекой-звезда.
Мы родились здесь, племя людей слепых,
чтобы вдыхать этот каменный прах и пыль,
мы усмешка судьбы, голоса толпы,
нам велят не сходить с тропы.
Отче, я просыпался ночью и видел небо в таком огне,
что боялся дышать, ибо знал, что огонь во мне,
он полыхал, плясал, пожирая снег, чуда иного нет.
Есть огонь, берега, города за чертой мечты.
А мы заложники каменной темноты, этой чертовой пустоты,
я хотел бы обжечься, Отче, чтоб никогда уже не остыть.

Но ты говоришь нести этот камень. Говоришь из сияющей высоты.


(c) Кот Басё http://vk.com/club34756087

"Христиане настолько же боятся жизни, как и эти агарофобы."

Оригинал взят у p_krapivnin в Одно мое замечание
"Христиане настолько же боятся жизни, как и эти агарофобы."

Отсюда:
http://ru-antireligion.livejournal.com/11418445.html?thread=320889677#t320889677

Вынесу свой ответ в отдельную тему, ибо хочу, чтобы мою мысль обсудили и подвергли критике.

Мой ответ:

Христиане не боятся жизни. Они боятся смерти - как и любой другой человек. Только они боятся смерти НАСТОЛЬКО СИЛЬНО, что предпочитают "умереть ритуально" - уже сейчас. Отсюда все эти "ады", "раи", "небеса", "ангелы" и прочая потусторонщина. Как бы - почувствовать себя "на короткой ноге" с неизбежным. Сделать тем самым это "неизбежное" менее страшным. Это справедливо и для любого религиозного культа вообще. Все таковые культы - по сути "культы смерти".
Collapse )

Всемогущество и литературный сюжет(К.Фрумкин. Теологический анализ романа "Пандем.)


Оригинал взят у k_frumkin в Всемогущество и литературный сюжет
В журнале "Нева" вышла моя статья о том, как сложно уместить божественное всемогущество в литературный сюжет (фактически- большой комментарий к роману Дяченко "Пандем");
http://magazines.russ.ru/neva/2013/9/8f.html